그 배를 만든 후 피엘 추기경께서 성수를 쁘려 축성을견소협의 말은 사실이었다. 실제로 대금 담로에서 그런 일이 있었다.はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소어수선하자 한 사람이 스스로 하늘에서 왔다고 주장하며 혹세무민하였던 것이었다.한 그루의 나무를 하늘과 땅을 연결하는はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소말하며 그 나무에 재물을 걸면 복을 받을 것이라 하였다.개혁을 하든 일 우환이 겹치든はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소점은 나라 안이 어지럽게 되고 백성들은 불안해진다는 것이었다 세상이はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소아무리 학문을 쌓아도 유혹에 넘어가기 쉬운데 이런 때 성행하는이른바 사이비 종교인 것이다. 신목교도 마찬가지였는데 후에 교를 세운はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소몰래 사람들이 나무에 걸어 놓은 재물을 취했고 그것으로 호의호식하였다.사실을 안 대금 담로의 욕살은 당장 그 자를 잡아들이고나무를 베어 버린 것이었다. 그런데 신목 행세를 하려면 보통はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소아닌 것이다. 나무의 질이 좋으니 그 나무로 견소협이 타고강선인 푸른바다호의 갑판을 만들었다. 대한제국의 배가はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소하지만 선체를 제외한 돛대나 갑판 등은 나무로 해야 했다.견소협이 한 말은 거짓이 아닌はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소또한 피엘 추기경이 축성을 하긴 했다. 다만 지금 식스투스はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소생각하는 충성과는 만히 틀린 것이었다. 견소협으로서는 그런 세세한 것을이유는 없었다. 식스투스 4세에게 선물을 주는 것을 마지막으로 견소협은はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소이번에 견소협이 타고 온 푸른바다호는 새로 만든 배였다. 속도는조금 더 빨라졌다. 또한 키의 조종도 부드러워졌다. 무장은 전보다강화되었는데도 내무에 수납은 더 많이 할 수 있었다. 그만큼はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소공간을 활용하는 기술이 늘어난 것이었다. 선체는 45미터. 최대 폭은부선장은 국후복이고 최학기가 대동하였다. 전에 푸른바다호를はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소인원 중 30명이 다시 합류하였다. 이번에 견소협은 6개울의 기간을있다 갈 생각이었다. 사실 이번에はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소온데에는 목적이 있었다. 바로 사람사냥작전. 대한제국에 필요한 사람들을 데려갈はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소물론 유럽은 대한제국보다 많이 뒤쳐진 나라였다. 하지만 대한제국에는 없는나름대로의 문화가 있으니 그 문화를 흡수하고 재창조하려는 의도였다. 또한はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소이유는 유럽의 정탐이었다. 교황을 등에 업고 여러 나라와 교류하는하면서 정세를 살피는 것이었다. 이것은 향후 대한제국이 유럽과 통상하는데작용할 것이 분명하였다. 지금은 유럽이 막 커 가기 시작하는はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소그들의 정세를 살피는 것은 중요하였다. 견소협이 식스투스 4세를 만난사흘 후 식스투스 4세는 드디어 결정을はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소견소협의 조건을 받아들이기로 한 것이었다. 견소협은 유럽의 몇 나라를다녔다. 교황이 인정한 사람. 동방에서はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소사람 등 견소협은 제법 유명해 졌다. 아울러 최학기도 유명해はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소둘 다 천주교 신자로 세레명이 있어 그것으로 불렸다. 견소협은최학기는 프란치스코로 불렸다. 그건 유럽 사람들로서는 견소협과 최학기란 말을はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소어려워서였다. 그들이 말할라치면 켄서휵, 치핫키로 불리니 당최 자신들 이름을당사자가 못 알아듣는 것이었다. 하긴 누굴 역할 것은 못처음엔 그들도 피엘 추기경을 삐알이라고 부르기도 하였으니.... 견소협은 선장으로서はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소학자로서 궁정과 귀족 가에 초대를 받기도 하고 여기저기 도시를하였다. 전처럼 겉만 보는 것이 아니라はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소가난한 집까지 둘러보았다. 사람들이 귀족이나 부자집의 방문만이 안니 가난한방문하는 것을 이상하게 여겨 묻자はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소간단히 그 의문을 풀어 주었다. "제가 온 나라에 계신はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소이렇게 말씀하셨습니다. 그 분이 오신 것은 부자나 가한 자나마음으로 야훼를 섬긴다고 합니다. 그래서 가난한 사람은 어떻게 섬기는지はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소그것을 우리나라에 가서 알리려고 합니다." 물론 그 말에 감격하는없었다. 뒤에서 천한 사람 사는 것이나 구경한다고 비웃울 따름이었다.견소협도 그들을 비웃었다. 사람들이 참으로 순진하다고.... 6개월 후인 8669년はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소7일. 견소협은 다시 돌아갈 준비를 하였다. 그 동안 같이한 사람은 사제가 6명이고 수사가 7명이었다.はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소외 혹시 모를 일에 대비한다는 명목으로 의사를 6명 포섭하였는데중 4명은 외과의사였다. 또한 성전을はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소다는 명목으로 유리세공사 3명과 화가, 건축기술자 등이 12명이었다. 그런데はィ강릉밤업소 청주밤업소 부평밤업소한 인물이 주목되었다. 그건 견소협도 모르던그 일은 천기인들이 경악을 할 일이었다.