La notion d’intellectuel forgée dans l’historiographie française, notamment par René Rémond est-elle mise à mal lorsqu’elle est reprise par d’autres périodes, notamment par Jacques Le Goff dans Les intellectuels au Moyen Âge, ou au contraire renforcée ? Depuis l’écriture des Intellectuels et la politique au XXe siècle, où était proposé une étude comparative sous forme d’une synthèse, les études ayant des perspectives plus larges, dépassant le cadre national, ont-elles vue le jour ; quels seraient les freins ou limites, à votre avis, d’une telle démarche ? Autrement dit, une notion forgée dans un contexte particulier peut-elle, après diffusion dans d’autres pays, donner naissance à des études comparatives de grandes envergures tendant à une « histoire globale » ?