élections 2024 : Où est la bonne et juste gouvernance ?
Durand
2024-07-09
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Se former, à la base, dans notre quartier, dans notre Église locale, la paroisses - former à une bonne compréhension de la gestion politique
Où est la bonne et juste gouvernance ?
J’avoue ne m’être jamais posé cette question avec autant d’inquiétude. Les résultats des votes du dimanche 7 juillet 2024 sont conformes à ce que j’imaginais : il n’y a pas de majorité parlementaire donc il y aura toujours une difficulté pour bien gouverner le pays. Le journal La Croix montre ce titre : « Législatives 2024 : la France dit non à l’extrême droite mais se retrouve dans le brouillard ».
Oui, « La France, sans majorité claire, se retrouve dans une situation politique très incertaine. »
Je m’interroge. Qu’est-ce avoir la majorité ? Profiter d’un nombre suffisant de voix pour que les idées et les décisions de son camp passent et s’imposent à l’ensemble des citoyens ?
Je pense alors à ce que disent de nombreux politiques et philosophes : l’art des compromis sans compromission. Il me semble que Raphaël Glucksmann place la réflexion du politique dans cette direction. Un séminaire pourrait s’ouvrir à ce propos. Que dit-on depuis Socrate ? Il conviendrait d’ouvrir les ouvrages de Paul Ricœur : « Dans Le paradoxe politique (1957), le modèle du “paradoxe politique” fait de l’État démocratique une synthèse du rationnel et de l’irrationnel ; il a le monopole de la violence légitime en tant qu’État-force, mais il est aussi un État-éducateur. “Est démocratique un État qui ne se propose pas d’éliminer les conflits mais d’inventer les procédures leur permettant de s’exprimer et de rester négociables”, déclare Ricœur (1998) ». J’avoue ne pas avoir cette connaissance en philosophie de juste gouvernance et je me demande s’il n’y aurait pas un travail d’Église à faire, au niveau local, pour répondre aux problèmes que nous rencontrons. (Lire cette page de Cairn)
Se former, à la base, dans notre quartier, dans notre Église locale, la paroisses - former à une bonne compréhension de la gestion politique. Les mots théocratie, démocratie, autogestion, anarchie, ploutocratie… méritent d’être étudiés pour que l’on devienne de vais électeurs. Je pense encore à pouvoir royal, jupitérien, impérial. Organisation verticale de la société. Système pyramidal de gouvernance ? Pouvoir dogmatique. Les citoyens, sujets soumis, n’ont qu’à obéir. Ils ne peuvent qu’appliquer les programmes élaborés par les élus jouissant d’une confortable majorité. Pour lutter contre un dogmatisme de gouvernance, dans l’Eglise catholique on parle depuis quelques temps de synode - démarche synodale - marcher ensemble.Pour qu’il en soit vraiment ainsi, il importe que les personnes à la base de l’organisation sociétale soit active. Je m’observe plutôt trop peu agissant ; par exemple, ai-je écrit aux députés de ma circonscription à propos d’un accueil décent de tout migrant par détresse ?
Où est la bonne et juste gouvernance ?
J’avoue ne m’être jamais posé cette question avec autant d’inquiétude. Les résultats des votes du dimanche 7 juillet 2024 sont conformes à ce que j’imaginais : il n’y a pas de majorité parlementaire donc il y aura toujours une difficulté pour bien gouverner le pays. Le journal La Croix montre ce titre : « Législatives 2024 : la France dit non à l’extrême droite mais se retrouve dans le brouillard ».
Oui, « La France, sans majorité claire, se retrouve dans une situation politique très incertaine. »
Je m’interroge. Qu’est-ce avoir la majorité ? Profiter d’un nombre suffisant de voix pour que les idées et les décisions de son camp passent et s’imposent à l’ensemble des citoyens ?
Je pense alors à ce que disent de nombreux politiques et philosophes : l’art des compromis sans compromission. Il me semble que Raphaël Glucksmann place la réflexion du politique dans cette direction. Un séminaire pourrait s’ouvrir à ce propos. Que dit-on depuis Socrate ? Il conviendrait d’ouvrir les ouvrages de Paul Ricœur : « Dans Le paradoxe politique (1957), le modèle du “paradoxe politique” fait de l’État démocratique une synthèse du rationnel et de l’irrationnel ; il a le monopole de la violence légitime en tant qu’État-force, mais il est aussi un État-éducateur. “Est démocratique un État qui ne se propose pas d’éliminer les conflits mais d’inventer les procédures leur permettant de s’exprimer et de rester négociables”, déclare Ricœur (1998) ». J’avoue ne pas avoir cette connaissance en philosophie de juste gouvernance et je me demande s’il n’y aurait pas un travail d’Église à faire, au niveau local, pour répondre aux problèmes que nous rencontrons. (Lire cette page de Cairn)
Se former, à la base, dans notre quartier, dans notre Église locale, la paroisses - former à une bonne compréhension de la gestion politique. Les mots théocratie, démocratie, autogestion, anarchie, ploutocratie… méritent d’être étudiés pour que l’on devienne de vais électeurs. Je pense encore à pouvoir royal, jupitérien, impérial. Organisation verticale de la société. Système pyramidal de gouvernance ? Pouvoir dogmatique. Les citoyens, sujets soumis, n’ont qu’à obéir. Ils ne peuvent qu’appliquer les programmes élaborés par les élus jouissant d’une confortable majorité. Pour lutter contre un dogmatisme de gouvernance, dans l’Eglise catholique on parle depuis quelques temps de synode - démarche synodale - marcher ensemble.Pour qu’il en soit vraiment ainsi, il importe que les personnes à la base de l’organisation sociétale soit active. Je m’observe plutôt trop peu agissant ; par exemple, ai-je écrit aux députés de ma circonscription à propos d’un accueil décent de tout migrant par détresse ?
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