LUMINITA SOARE Ciorans apokalyptische philosophie-Lesung

CLARISSA FERENCZI 2009-02-19

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LUMINITA SOARE (CLARISSA FERENCZI)"CIORANS APOKALYPTISCHE PHILOSOPHIE: DIE EWIGKEIT DER WELT UND DER ZERFALL DER MENSCHHEIT" VERLAG VDM 2009 Kapitel: Der Mensch Cioran (Statt eine Biographie) DAS WERK EXISTIERT SEIT OKTOBER 2005 UND JETZT ERSCHEINT ALS BUCH : CIORANS APOKALYPTISCHE PHILOSOPHIE: DIE INTERPRETATION DER EWIGKEIT DER WELT UND DER ZERFALL DER MENSCHHEIT CLARISSA FERENCZI Taschenbuch - VDM Verlag Dr. Müller (Jan 2009) - 124 Seiten ISBN 3639049357 - ISBN-13 9783639049350 INHALTVERZEICHNIS 1. VORWORT.5 2. DIE ZEITLICHE IDENTITÄT DER WELT..9 2.1 Die Ewigkeit..9 2.2.Die Formen der Ewigkeit..13 2.3.Die Masken der Zeit..17 2.4.Das Leben als Erkenntnis 20 3. DER ZERFALL DER MENSCHHEIT UND IHRE GEISTLICHGESCHICHTLICHEN WIRKUNGEN..25 3.1. Die Zeitgeschichte und Zivilisation der Welt ..23 3.2. Neid und Tyrannei in der Zeitgeschichte..34 3.3.. Die Absolutismuskünste 41 3.4- Die Schule des Scheiterns. Der Absturz der Macht45 4. DIE ÄSTHETIK UND DIE ETHIK CIORANS IN DEM ZERFALLSKONZEPT ... 50 4.1. Das Nietzsches Komplex.50 4.2. Der Mörder und der Selbstmörder ...52 4.3. Existenz und Heimatsehnsucht in dem Nichtseiendensein der Vaterlandslosen.. ..58 4.4 .Elemente des Ästhetischen 60 4.4.1. Die Liebe.60 4.4.2. Die Ästhetik der Trauer und der Einsamkeit.68 4.4.3. Der Hass.73 4.4.4. Freiheit und Moral ...75 4.4.5. Die Wesen des Todes und die Kunst des Sterbens...81 4.4.6. Die Farbe als Betrachtung, die Musik als geistliche Leidenschaft..86 4 4.5. Emil Cioran, der verbannte Philosoph...93 4.6. Existenzialismus und Pessimismus...97 5. DIE RELIGION ALS IDEOLOGISCHES MITTEL DES NIHILISMUS ..100 5.1. Dualismus: Das göttliche Zeitbild und dessen Täuschung ...100 5..2.Christentum als neues Idol der erfrischten Religionsglauben ...104 5.3. Buddhismus und Hinduismus ..106 5.4. Skeptizismus...108 5.5. Cioran, der Extremist ...112 6. SCHLUSSBETRACHTUNGEN...115 7. DER MENSCH CIORAN. Ein Leben lang auf dem Scheiterhaufen.117 Literaturverzeichnis ..121 .

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