कथा उपनिषद १.२.२२-२४

आज के वचन (HINDI)

कथा उपनिषद १.२.२२-२४

"बुद्धिमान जो शरीर के भीतर स्वयं को शारीरिक के रूप में जानता है, बदलती चीजों के बीच अपरिवर्तनशील, महान और सर्वव्यापी के रूप में, कभी शोक नहीं करता है"। "वह स्व वेद द्वारा प्राप्त नहीं किया जा सकता है, न ही समझ से, न ही बहुत कुछ सीखने से। जिसे वह स्वयं चुनता है, उसके द्वारा स्वयं प्राप्त किया जा सकता है। आत्म उसे (अपने शरीर) को अपने रूप में चुनता है"। लेकिन वह जो पहले अपनी दुष्टता से दूर नहीं हुआ है, जो शांत नहीं है, और वश में है, या जिसका मन आराम में नहीं है, वह कभी भी ज्ञान द्वारा स्वयं (यहां तक) प्राप्त नहीं कर सकता है।

(English)


Katha Upanishad 1.2.22-24

"The wise who knows the Self as bodiless within the bodies, as unchanging among changing things, as great and omnipresent, does never grieve". "That self cannot be gained by the Veda, nor by understanding, nor by much learning. He whom the Self chooses, by him the Self can be gained. The Self chooses him (his body) as his own". But he who has not first turned away from his wickedness, who is not tranquil, and subdued, or whose mind is not at rest, he can never obtain the Self (even) by knowledge

(Urdu)

کتھا اپنشاد 1.2.22-24

"عقلمند جو جسم کے اندر خود کو جسمانی جانتا ہے ، جیسے کہ بدلی ہوئی چیزوں میں کوئی تبدیلی نہیں ، جیسا کہ عظیم اور ہمہ جہتی ، کبھی غم نہیں کرتا ہے"۔ "یہ نفس وید کے ذریعہ حاصل نہیں ہوسکتا ، نہ ہی سمجھنے سے ، نہ ہی بہت کچھ سیکھنے کے ذریعہ۔ جسے نفس منتخب کرتا ہے ، اسی کے ذریعہ نفس حاصل کیا جاسکتا ہے۔ نفس اسے (اپنے جسم) کو اپنا انتخاب کرتا ہے۔ لیکن جس نے پہلے اپنی برائی سے باز نہیں آیا ، جو نہ ہی سکون ہے ، اور نہ دب کر ہے ، یا جس کا دماغ آرام نہیں ہے ، وہ کبھی بھی علم کے ذریعہ نفس (یہاں تک) حاصل نہیں کرسکتا ہے۔


ABOUT KATHA UPNISHAD


कथा उपनिषद (संस्कृत: कठोपनिषद या कठिन उपनिषद) (काठोपनिषद) मुखिया (प्राथमिक) उपनिषदों में से एक है, जो कृष्ण यजुर्वेद के कौहा विद्यालय के अंतिम छोटे आठ खंडों में सन्निहित है। [१] [२] इसे कक्का उपनिषद के रूप में भी जाना जाता है, और 108 उपनिषदों के मुक्तिका कैनन में इसे नंबर 3 के रूप में सूचीबद्ध किया गया है।



कथ उपनिषद, कृष्ण यजुर्वेद (संस्कृत, देवनागरी लिपि) के छंद 1.1.1 से 1.1.3 तक एक पांडुलिपि पृष्ठ

कथा उपनिषद में दो अध्याय (अध्यास) शामिल हैं, प्रत्येक को तीन खंडों (वल्लि) में विभाजित किया गया है। प्रथम आद्या को दूसरी से पुरानी उत्पत्ति माना जाता है। [२] उपनिषद एक छोटे लड़के, नचिकेता की पौराणिक कथा है - ऋषि वज्रवास के पुत्र, जो यम (मृत्यु के हिंदू देवता) से मिलते हैं। उनकी बातचीत मनुष्य के स्वभाव, ज्ञान, आत्मान (आत्मा, आत्म) और मोक्ष (मुक्ति) की चर्चा के लिए विकसित होती है। [२]

कथा उपनिषद का कालक्रम अस्पष्ट और संघर्षपूर्ण है, जिसमें बौद्ध विद्वानों ने कहा है कि इसकी रचना संभवत: प्रारंभिक बौद्ध ग्रंथों (पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व), [3] और हिंदू धर्म के विद्वानों के अनुसार, इसकी रचना संभवत: 800 ईसा पूर्व बुद्ध से पहले हुई थी। [4] ]

कथक उपनिषद वेदांत उप-विद्यालयों का एक महत्वपूर्ण प्राचीन संस्कृत कोष है, और हिंदू धर्म के विभिन्न विद्यालयों के लिए एक प्रभावशाली entialruti है। यह दावा करता है कि "आत्मान (आत्मा, स्वयं) मौजूद है", इस उपदेश को "आत्म-ज्ञान की खोज करन