ADNAN OKTAR: Necm Suresi 1. “Battığı zaman yıldıza andolsun;” “Sahibiniz (arkadaşınız olan peygamber) sapmadı ve azmadı.” “O, hevadan (kendi istek, düşünce ve tutkularına göre) konuşmaz.” “O (söyledikleri), yalnızca vahyolunmakta olan bir vahiydir.” (Necm Suresi 1-4) “Kendi kendine konuşmuyor” diyor Cenab-ı Allah. “Ona (bu Kur'an'ı) üstün (oldukça çetin) bir güç sahibi (Cebrail) öğretmiştir.” “(Ki O,) Görünümüyle çarpıcı bir güzelliğe sahiptir.” Cebrail (a.s) çok güzel bir insan görünümünde, melek ama çok güzel bir insan görünümünde. “Hemen doğruldu.” “O, en yüksek bir ufuktaydı.” “Sonra yaklaştı, derken sarkıverdi.” “Nitekim (ikisi arasındaki uzaklık) iki yay kadar (oldu) veya daha yakınlaştı.” (Necm Suresi 5-9) Cebrail (a.s)’in yakınlaşması. “Böylece O'nun kuluna vahyettiğini vahyetti.” “Onun gördüğünü gönül yalanlamadı.” “Yine de siz gördüğü (şey) üzerinde onunla tartışacak mısınız?” “Andolsun, onu bir diğer inişte de görmüştü.” “Sidretü'l-Münteha'nın yanında.” “Ki Cennetü'l-Me'va onun yanındadır.” (Necm Suresi 10-15) Peygamberimiz (s.a.v.) bak hem Sidretü'l-Münteha’yı görüyor. Hem Cennetü'l-Me'va’yı görüyor. Bu ona verilmiş bir nimet. Kuran’da belirtilen birçok hususu bizzat gözleriyle görüyor ve anlatıyor zaten. “Sidreyi örten örtmekte iken” (Necm Suresi 16)  “o perdeyi örten var” diyor Cenab-ı Allah. “Göz kayıp-şaşmadı ve (sınırı) aşmadı.” (Necm Suresi 17) Bakmaması gerektiği için bakmıyor. İşte mesela bu Cebrail (a.s)’in yaratılışını sorabilirler evrim konusunda. Aniden orada oluşuyor. İnsanın yaratılışı da aynı şekilde ani yaratılıştır.

BÜLENT SEZGİN: Adnan Bey Hızır (a.s)’ın sürekli şekil değiştirmesi de sorulabilir mi? Yaratılışa delil olabilir mi?

ADNAN OKTAR: Ama onu vahiy olarak görmedikleri için Kuran’da değil onlar, hadisle belirtilen hususlar. Ama burada açık vahiyle yüzünün şekli, görüntüsü, nasıl geldiği hepsi anlatılıyor, detay detay anlatılıyor. İnkar edecekleri gibi değil. Melekler de öyle açık açık anlatılıyor. İnkar edecekleri gibi değil. Bu ama hiç akıllarına gelmemiş bu bir mucize. Sırf insanın yaratılışı üzerinde durmuşlar. “Melek nasıl yaratıldı?” demeyi kimse akıl edememiş bunla