"싸우지 마시오! 소승(小僧)이 이미 그에청주아로마 유성아로마 부산아로마말씀을 드린 바가 있소이다. 이 분 금(金)시주가청주아로마 유성아로마 부산아로마언행(言行)이 잘못...... 아니 외다. 아니외다. 소승이 잘못것이니 정정하겠소. 이 분 금시주는 다만 좋지 않은청주아로마 유성아로마 부산아로마지어 기분을 좋지 않게 했을 뿐이외다. 어쨌거나 그렇다고 하더라도싸우면 좋지 않소. 아주 좋지 않소이다. 소승이 이렇게 권고하겠소!청주아로마 유성아로마 부산아로마어서 그대는 그만 돌 아가도록 하시오. 그리고 저 분앞으로......" 무턱대고 공격해 들어 가다가 그 젊은 스님과 부딪치게청주아로마 유성아로마 부산아로마사내 는 기이한 반탄력(反彈力)에 의해 오히려 뒤로청주아로마 유성아로마 부산아로마되었 고, 기혈(氣血)이 역류(逆流)하고 취기가 더욱되어 반쯤 정신을 잃게 되었고청주아로마 유성아로마 부산아로마소리도 하지 못했다. 그러나 금몽추는 비록 가슴을 얻어 맞고심하게 부딪치기는 했지만 이내 툭툭,청주아로마 유성아로마 부산아로마몸을 일으키며 그 젊은 스님을 향해 말했청주아로마 유성아로마 부산아로마다. "이 보시오, 소화상(少和尙)! 당신의 말은 틀렸소.좋지 않 은 시를 지었다고대체 당신은 어디에 근거를청주아로마 유성아로마 부산아로마그런 말 을 하는 것이오? 이른바 좋은 것은 무엇이고,좋지 않은 것은 무엇이오? 게다가 내가 남의 기분을 좋지청주아로마 유성아로마 부산아로마했다니...... 소화 상, 당신은 아까 기분이 좋았소, 아니면 좋지사람들은 그 젊은 스님이 뜻밖에도 놀라운 무공(武功)을 발휘하 여청주아로마 유성아로마 부산아로마사내를 제압하고 사태를 진정시켜 위신을 세우는 것을청주아로마 유성아로마 부산아로마보고, 이번에도 역시 금몽추가 심하게 당할생각했는데 실상은 그렇지 않았다. 젊은청주아로마 유성아로마 부산아로마느닷없이 멍한 표정으로 금몽추를 바라 보더니, 합 장을 하고좌우로 크게 내젓는 것이었다. "아미타불,청주아로마 유성아로마 부산아로마선재로다! 소승의 말은 또 잘못되었소. 그 대는청주아로마 유성아로마 부산아로마잘못 지은 것도 아니고 남의 기분을 나쁘게것도 아니외다. 소승은 정정하겠소." 금몽추는표정이 되어 주루 내부를청주아로마 유성아로마 부산아로마보더니 다시 말했다. "이른바 알 지나서지 않는 것이고, 설령 나섰다고 해도 할 말이 없으면 그만 두는 것이오.