미련한 람은 죄를 대치 않게 생각하지만 정직한 람은 죄를여긴다. 마음의 고통은 자기만이 알마음의 즐거움도∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å의미에서 다른 람은 맛볼 없다. 악한 람의 집은 망할 ∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å람의 집은 번창할 것이다. 어떤 길은 람이 보기바른 것결국은 죽음이르만다. 웃는다해서 슬픔이 잊혀지는 것은 ∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å웃음이 끝나면 슬픔은 여남는다. 악한 람은 악한 행위대한 댓가를람은 선한 행위대한 보상을 받는다.∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å람은 무 말이믿지만 슬기로운 람은 자기 행동을 조심럽게 살핀다.∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å람은 하나님을 두려워하여 악을 피하어리석은 자는 조심없이 함부로 행동한다.급한 람은 어리석은 짓을 하악한 일을 꾀하는 자는 미움을∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å어리석은 람은 어리석음대한 댓가를 받슬기로운 람은 지식의 면류관을 쓰게악한 람은 선한 람 앞굴복하불의한 람은 의로운 람의 문가난한 람은 자기 이웃에게까지 업신여김을 당하지만 ∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å람에게는 많은 친구가 따른다. 자기 이웃을 멸하는 람은 죄를∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å자이며 가난한 자를 불쌍여기는 람은 복자이다. 악한 일을 계획하는 람은 잘못된∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å가게 되지만 선한 일을 계획하는 람은 랑과 신의를 얻는다.수입이 있어도 잡담만 하앉 있으면 ∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å된다. 지혜로운 람의 재물은 면류관과 같도 미련한 자의 소유는∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å뿐이다. 진실한 증인은 람의 생명을 구하여도 거짓 증인은 람을∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å여와를 두려운 마음으로 섬기는 자에게는 안한 요새가 있으니 이것이자녀들에게 피난처가 될 것이다. 여와를 두려운 마음으로 섬기는 것은샘과 같서 람을 죽음에서 구한다. 백성이∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å왕에게 영광이 되지만 백성이 적으면 주권자도 별 볼일 없다. ∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å화를 내지 않는 람이 지혜로운 자이다. 그러성미가람은 자기의 어리석음을 나타낼 뿐이다. 마음이∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å육신도 건강하기하면 뼈마디가 썩는다. 가난한 자를 학는 람은 그를멸하는 자이며 가난한 자를 불쌍여기는∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å하나님을 존경하는 자이다. 재난이 오면 악인은 쓰러지지만 의로운 람은∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å희망이 있다. 지혜는 슬기로운 람의 마음에만 머물 뿐 미련한마음에는 알려지지 않는다. 의는 나라를 높여도 죄는 백성을 부끄럽게 ∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å지혜로운 신하는 왕의 총애를 받지만끼치는 신하는 왕의 분노를 산다. 부드러운 대답은 분노를 가라앉혀도∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å말은 분노를 일으킨다. 지혜 있는 자는 지식이 돋보이게 말하지만자는 어리석은 말만 지껄여댄다 여와께서는 어디서든지∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å람과 선한 람을 지켜보신다. 따뜻하부드러운 말은 생명 나무와 같도말은 람의 마음을 상하게 한다.∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å버지의 가르침을 무하는 람은 미련한 자자기 버지가 타이를 때∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å람은 슬기로운 자이다. 의로운 람의 집에는 보물이 많도 악인의 ∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å문제거리가 많다. 지혜로운 람은 지식을미련한 람은 그렇지 못하다. 여와께서 악인의 제는 미워하셔도 정직한 ∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å기도는 기뻐하신다. 여와께서 악인의 길은 미워하셔도 의를 추구하는 람은진리를 저버리는 자는 엄한 벌을 받을 것이며 책망할 때∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å않는 자는 죽게 될 것이다. 지옥의 깊은 곳도앞드러나는데 람이 어찌 자기 생각을 여와께∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å있겠는가 ! 거만한 람은 책망받기를 싫어하며 지혜로운 람에게 찾가지마음의 즐거움은 얼굴 표정을 밝게 ∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å근심은 심령을 상하게 한다. 지혜로운 자는추구하지만 미련한 자는 어리석음을 즐긴다.당하는 자의 삶은 비참하마음기쁨을 가진 자는 항상가난하지만 여와를 두려운 마음으로 섬기는 것이∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å늘 번속는 것보다 낫다. 채소를 먹어도 서로 랑하는 것이소를 먹으면서 서로∑분당안마 청주안마 광화문안마∂Å 것보다 낫다. 성미가 급한 람은 다툼을 일으켜도 좀처럼 화를않는 람은 비를 그치게 한다. 게으른길은 가밭과 같정직한 자의 길은 고속도로와 같다.