하지만 큰추장이 되어 권한이 강해지자 그 권력으로 글을 배우게것이었다. 그 다음에 한 것은 무예를 가르쳤다. 무예의 이름은ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소이 무예의 모태는 태권도와 검도와 유도였다. 그것을 태권격예(跆拳擊藝). 곤검격예(擊棍劍藝),고친 후 합쳐서 하나의 무예로 만든ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소태권격예는 말 그대로 태권도였다. 다만 매서운 공격위주의 실전 전투용으로것이었다. 이런 차이로 태권격예말고 태권도는ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소존재하게 되었다. 다만 이름이 태권무에로 바뀌었을 뿐이었다. 곤검격예는 죽도ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소120센티미터 정도의 곤으로 하는 것으로 하는 방식은 검도와 똑같았다.여기서도 손잡이 끝으로 찍는 등의 실전기술이 가미되었다. 이 것은ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소아니라 검으로도 유용하게 쓰일 수 있었다. 유절격에는 유도를 중심으로꺽는 기법이 들어간 것으로 앞의 두 무예가 크게 변하지비하면 많이 변했다고 할 수 있었다. 기존 유도의 잡기,ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소누르기, 조이기 등의 기술은 물론 비틀기 꺽기에 팔꿈치로 치고주먹으로 치는 등의 가격기술도 포함이 되었다.ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소같이 쓰면 서로 위력이 증대되는 것이었다. 그 외 자신이여러 가지를 가르쳤고 그 후에는ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소이름을 바꾸었다. 즉 민족의 이름은 아파치이지만 여러 부족이 모였으므로ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소주기 위해서였다. 그렇게 바꾼 이름은 아사달. 물론 한뫼는 새높달아사달 왕국의 존재는 모르는 상태였다. 한뫼는 아사달이 완전히 안정되고ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소더 커졌다고 생각하자 광산을 개발하기로 하였다. 지금 절실한 것은무기였다. 대한제국처럼 총이나 화포를 가지면 좋겠지만 그럴 능력은 없었다.화약도 못 만들기 때문이었다. 하지만 칼과 창은 좋은 것을ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소했다. 그래야만 훗날의 전투에서 이길 수가 있었다. 문제라면 한뫼철광석을 구분 못 하고 또 철을ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소법을 모른다는 것이었다 아는 것이라고는 흙으로 가마를 만들어 숯을후 쇳물을 녹인 후 식혀ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소만들고 그 덩이쇠를 두드린다는 것이었다. 하지만 그것만으로 할 수ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소것은 없었다. 게다가 숯을 만드는 방법도 몰랐다. 나무를 태우면되지만 재와 숯은 보기엔 같아보여도 엄연히 다른 것이었다. 다만ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소믿는 것은 처음엔 누구나 기술이 없었을 거란 것이었다. 즉알겠지. 란 것이었다. 무책임한 생각이지만 결과가 좋으면 되는 것이"쿡쿡. 나도 무책임하군... 응?" 잠시 킥킥대던 한뫼는 문득 얼굴을ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소"이런... 그런데 이렇게 가다가는 내가 나라를 세우는 것이 아닌가?그럴 수는 없지. 내 비록 혼자ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소나왔다지만 그건 내 꿈이 있어서이니... 우선 세력을 잡고 영역을후 조정에 품하여 담로를 만드는ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소해야 겠어. 어차피 조금씩이라도 사람이 올 테니..." 한뫼는 다시ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소뭉치게 할 방법을 생각하였다. 앞으로 계속적인 복속전을 할 테니방법이 시급했던 것이었다. 밤새워 생각하던 한뫼는 무릎을 탁 쳤다.ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소그것이야." 한뫼가 생각한 것은 종교였다. 종교란 무서운 힘이 있는나라라는 것이 백성을 담은 큰 그릇이라면 종교는 사람들을 엮는같은 것이었다. 만약 나라와 종교간에 알력이 생긴다면 그릇이 더ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소실이 더 질긴지로 그 싸움이 판가름나는 법이었다. 하지만 한가지.실보다 더 강한 경우가 많지만 깨진다는ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소있었다. 그리고 한번 깨지면 붙이기가 쉽지 않다는 단점도 있었다.실은 끊어지면 이을 수 있다는ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소있었다. 어쩌면 생명력에서 볼 때 종교는 나라보다 더 길다고ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소수 있었다. "나쁘지는 않은 일이야." 어차피 한뫼도 종교가 없었다.어머니를 따라 절에 간 적은 있었지만 그것이 전부였다. 천선교가ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소천주교가 들어왔어도 그에게는 남의 일이었다. 지금쯤 종교 하나 가지는나쁜 일은 아니라고 생각하였다. 하지만 종교를 만든다는 것이 쉬운아니었다. "어르신들을 만나봐야 겠어." 한뫼는 중얼거렸다. 한뫼는 아파치들에게 자연을ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소사상이 있다는 것을 알고 있었다. 그것을 이용하여 정립시키면 될생각도 가졌다. 천선교도 한겨레의 사상과 정신세계를ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소정립시킨 것이라고 들었다. 그렇다면 아파치들의 전통적인 신앙을 집대성하고 정립하는불가능하지는 않을 터였다. "쇠뿔도 단김에ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소한뫼는 곧 자리에서 일어났다. 드디어 인디언의 나라도 생깁니다. 우선ぬぱ부산밤업소 강남밤업소 일산밤업소여러 부족을 모아 아사달족이라 칭한다음 나라를것이죠.