그녀 자신의 치부만 낱낱이 들킨 것 말고는 아무 것도않은 가. 처음으로 그녀는 무력감을 느꼈다. "크아아아악!" 부웅! 보다ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸팽혁성이 울분을 참지 못하고 거도(巨刀)를 휘둘렀다. 팽가 독문의 쾌도법(快刀法)거대한 도가 풍차처럼 허공을 가로질렀다. 쒜에에엥!ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸목을 향해 날아오는 살인미수의 도를 비류연은 가볍게 고 개를한 동작으로 피해냈다. 전력을 다해ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸팽혁성의 도는 비록 파괴력은 있을지언정 속 도라고는 누 씻고ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸수가 없었다. 스런 도쯤 피해내는 건 식은 죽 먹기보다일이었다. "이런! 이런! 저들은 댁의 안전에 대해서는 전혀 고려를ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸않는 모양이네요. 이렇게 지척 간에 달라 붙어있는 남녀 사이를쳐서 강제로 떨어뜨리려 하다니 참으로 몹쓸 사람들이네요." 비류연이 느긋하고목소리로 마하령의 심기를 긁었다. 왜 이런 꼴사나운 모습을 회원들ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸보여야 하는지 이해할 수 없 는 마하령은 입술을 꼬옥이런 수치감을 느껴보기란 처음 있는 일이었다.ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸· 아 · 주 · 세 · 요!" 비류연이바라보며 장난기 가득한 목소리로 한자ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸또 박또박 내뱉었다. 그래도 비류연의 얼굴은 진지하기만 했다. "뭐?"ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸그녀의 말은 짧았다. 최근 명령 외에 다른 말을 해본없으니 갑자기 길어지기도 힘들 것이다. "놓 · 아 ·ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸· 세 · 요!" 다시 한 번 비류연이 또박또박그녀는 '홱' 고개를 한쫄으 로 돌려 비류연의 얼굴을 외면했다.순간 짧은 침묵이 이어졌다. 고고한 자존심으로 무장한 마하령은 자신이ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸이런 어린 사내의 강압에 굴복했다는 모습을 만인이 보 는보여줄 수는 없었다. 그것은 그녀의 드높은ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸용납 하지 않는 일이었다. 그녀의 마음속에서 인정받을 수 없는,수 없는 범죄행위였던 것이다. 어떻게ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸회의 회주로서, 나이도 어린 후배에게 놓아주세요, 라는 애원조로 말할ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸있겠는가? 천무학관 양대 회(會)의 회주로서 그런 일은 있을 수"놓 · 아 · 주 · 세 · 요!ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸· 탁 · 드 · 립 · 니 ·비류연도 상당히 끈질겼다. 이번엔 뒤에 한 단어가 더 붙었다.모두들 숨을 죽인 채 마하령의 반응을 지켜보았다. ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸타이핑을 위해 한문은 뺐습니다..^^;; 옹고집 대 왕고집 "부.탁.합.니.다! 놓.아.주.세.요!"자가 지금 무슨 말을 하는 거지?'ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸눈앞에서 알짱거리는 남자가 요구하는 바는 무척이나 명확했다 이 자는하늘처럼 떠받들어지며 천금으로 커 온ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸스스로의 자발적인 사과를 강압적으로 요구하고 있는 것이다. 사과란 무엇인가?ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸사전적 의미는 상대에게 자기 잘못에 대해, 또는 자기 잘못을뉘우치고 미안하게 생각함을 밝히는 것이지만, 사과의 기능은 이 짧은ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸줄의 말로 모두 표현될 정도로 작지 않다. 사과란 일종의수단중 하나라 할 수 있다. 그리고 그것이 가진 기능은특수하면서도 다양하다. 왜냐하면 그것은 상대와의 단절된 대화를 잇게 해주고,ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸관계를 회복시켜 주는 특수한 기능을 보유하고 있기 때문이다. 그러나돼먹지도 않은 자존심이란 것이 유용하면서도 편리한ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸수단인 사과의 행위를 전면적으로 방해하기도 한다. 주의를 살펴보면 잘못된절대의 신명으로 여기고 눈먼 장님처럼ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸둘러보지 않고 폭주하는 사람이 의외로 많음을 할 수 있다.ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸사람들이 보통 이런 실수를 자주 저지른다. 물론 주위에는 대단한아닐 수 없다. 이런 사람의 공통적인 특징은 판단 기능이ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸있어 절제와 삽질을 구분 못한다는 점이다. 그들은 자신이 지금무덤 파고 있는 줄을 꿈에도 모르고 있는 것이다. 지금순간에도 말이다. 이런 경우 십이면 십, 백이면 백, 사태는ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸방향으로 확장될 뿐 좋은결과가 나오는 경우는 전무하다. 하날의 변덕을말이다. 그러나 그렇다고 해서 사과를 원망하지는ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸만일 누군가의 잘못된 신념과 옹고집으로 사태를 잘못된 방향으로 이끌어가게그것은 도구를 잘못 쓴 바보ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸멍철이를 겸업하는 얼간이 탓이지, 사과의 탓은 아니기 때문이다. 이러니ベに동대문미러룸 김해미러룸 분당미러룸해도 사과가 사회를 원할하고 좀더 부드럽게유용한 수단중 하나라는 사실에는 변함이 없고, 또한 원만하고 조화로운 사회를 만들기 위해서는 반드시 필수불가결한 수단이기도 하다.