nie posiadamy zbyt duzo argumentot , atrybotow , dowodow , aby zaczac glosno
szezyc teze iz Ziemia ma jadaro o tak ale to pieklo otchlan , lub tez owe gorace slonce , tak czy \
inaczej czy jest pan w stanie lub pana autorzy programu , zgodzic sie ze mna
bez przymusu iz jestesmy my jako chrzesacijanie winni to jako wdziecznosc do boga
i mowic o tym szerzej , wowczas wraca takze sens wiary w ducha swietego jak i niewierni nawroca sie i pchna w zagle ze zdwojona sila
nasze polskie chrescijanskie spoleczenstwo jak i niech czyni sie wowczas wola boska
aby toczace sie na Ziemi , wojny , morderstwa , krzywdy zostaly stracone do otchlani , zakonczmy ich wojne , zeslimy ich tam gdzie winni
sobie powalczyc ale ze swoim szefem diablem w jego centrum
dzis mamy juz swiadomosc jak powstrzymac wojny i glod na tej ziemi
dzis zacznijmy juz o tym myslec , mysl stwarza , mysl slowo uczynek

http://my.opera.com/red-october61/blog/2013/02/23/teoria-pustej-ziemi-agharta-czy-to-teoria-czy-fakt

Teksty Katechizmu o zstąpieniu Chrystusa do piekieł:

KKK 631 Jezus Chrystus "zstąpił do niższych części ziemi. Ten, który zstąpił, jest i Tym, który wstąpił" (Ef 4, 9-10). Symbol Apostolski wyznaje w tym samym artykule wiary zstąpienie Chrystusa do piekieł i Jego zmartwychwstanie trzeciego dnia, ponieważ On sprawił, że w misterium Jego Paschy z głębi śmierci wytrysnęło życie:

Jezus Chrystus, Twój Syn zmartwychwstały, który oświeca ludzkość swoim światłem i z Tobą żyje i króluje na wieki wieków. Amen (Mszał Rzymski, Wigilia Paschalna, Exsultet).

KKK 632 Liczne wypowiedzi Nowego Testamentu, według których Jezus został wskrzeszony "z martwych" (Dz 3, 15; Rz 8, 11; 1 Kor 15, 20), zakładają, że przed zmartwychwstaniem przebywał On w krainie zmarłych (Por. Hbr 13, 20.). Takie jest pierwsze znaczenie, jakie przepowiadanie apostolskie nadało zstąpieniu Jezusa do piekieł; Jezus doświadczył śmierci jak wszyscy ludzie i Jego dusza dołączyła do nich w krainie umarłych. Jezus zstąpił tam jednak jako Zbawiciel, ogłaszając dobrą nowinę uwięzionym duchom (Por. 1 P 3, 18-19.).